UNWRITTEN POLICY, CONTRADICTION OR ACCEPTANCE IN TURKISH SOCIETY VIEWED FROM A RELIGIOUS LIFE PRESPECTIVE
KEBIJAKAN TIDAK TERTULIS, KONTRADIKSI ATAU PENERIMAAN DALAM MASYARAKAT TURKİYE DITINJAU DARI SUDUT PANDANG KEHIDUPAN BERAGAMA
Keywords:
Government Strategy, Tolerance, Religious, MulticulturalAbstract
Majority of Turkish society adheres to the Sunni Islamic faith, while the Alevi group has emerged with a different faith. The Alevi are a complex and diverse religious and cultural identity that has undergone numerous changes in its position, outlook and interactions with the rest of Turkish society. Turkish society is not static, the contradictory attitudes taken by Turkish society towards the Alevi community, and the shifting perspectives on Alevi religious life, are often questioned. Their society changes over time due to factors such as political developments, generations and social movements. By 2022, 25 million Alevi people in Turkey will have no legal security. Alevis have faced challenges such as discrimination, unequal treatment and lack of recognition for their unique religious practices. This raises the issue of the Turkish government’s policy in dealing with the problems of the Alevi community, the attitude of Turkish society in dealing with the contradictions of the Alevi community, and the comparison of Alevi beliefs with the beliefs of Turkish society and the impact of Alevi groups on Turkish society. This paper uses a descriptive qualitative research method with data analysis and literature review. The findings of this study are that the Turkish government does not have a structured and official policy on the acceptance or rejection of the Alevi community, and Turkish society is beginning to open up to the understanding of Alevi culture. Despite the differences between Sunni and Alevi Islam, Alevi community is still able to perform their rituals without any hindrance.
References
Akın, E. (2021). Kitap Tanıtımı Kızılbaş ve Şah İsmail’in Anayurdu Dııyarbakır. 27(1), 353–355. https://dergipark.org.tr/tr/pub/fe/issue/60124/871114
Araz, M. S. (2016). Kitap inceleme. Göç Dergi̇si̇, 3(1), 135–137. https://doi.org/10.33182/gd.v3i1.559
Arkanudin, A. (2021). Studi tentang analisis aliran syiah di Indonesia. Dewantara, XII, 144–158. http://ejournal.iqrometro.co.id/index.php/pendidikan/article/view/167/141
Arnaud-demir, F. (2022). Dancing the text : Embodying the Sacred Orature in the. Oral Tradition, 2, 389–406. https://journal.oraltradition.org/wp-content/uploads/OT-Arnaud-Demir-10-2022.pdf
Arslan, F. (2022). Alevilerin Dini İnanç ve Yaşantıları (Kocaeli Ballar Köyü Örneği) [Bursa Uludağ Üniversitesi]. https://aciklerisim.uludag.edu.tr
Aydın, İ., Tuncay, U., & Songülen, Z. (2006). 2006 YILI İ LERLEME RAPORU ’ NUN MÜKTESEBAT BA Ş LIKLARINA GÖRE GENEL. Türkiye Ekonomi Politikları Araştırma Vakfı, 6–25. https://www.tepav.org.tr/upload/files/1271248775r9917.Turkiye_2006_Yili_Ilerleme_Raporu___nun_Muktesebat_Basliklarina_Gore_Genel_Degerlendirilmesi.pdf
Bozbuğa, R. (2013). Türkiye’de Alevi ve Caferi Nüfusu. Sahipkıran Stratejik Araştırma Merkezi. https://sahipkiran.org/2013/08/19/turkiyede-alevi-nufusu/
Çakır, M. (2023). Journal of Analytic Divinity. Journal of Analytic Divinity, 7(1), 29–47. https://dergipark.org.tr/tr/pub/jad
Canpolat, O. (2023). TARİHSEL AÇIDAN ALEVİ SÜNNİ AYRILMASI. Sosyolojik Düşün, 8(1), 101–124. https://doi.org/10.37991/sosdus.1238240
Celalattin, C. (2022). “Büyük Alevi Kurultayı Laik, Demokratik bir Türkiye için.” İndyturk. https://www.indyturk.com/node/591176/röportaj/büyük-alevi-kurultayı-laik-demokratik-bir-türkiye-için…
Coşkuner, M., & Aslan, S. (2020). İktidarın Dinsellik Temsili: Dinsel İktidar Kurumu Olarak Diyanet İşleri Başkanlığı’nın Alevilik Temsili. Ankara Üniversitesi SBF Dergisi, 75(2), 463–487. https://doi.org/10.33630/ausbf.697013
Değer, H. (2019). Türki̇ye’de alevi̇ toplum kesi̇mleri̇ni̇n devletle i̇li̇şki̇leri̇: adalet ve kalkinma parti̇si̇ hükümetleri̇ poli̇ti̇kalari [Marmara Üniversitesi]. https://www.proquest.com/openview/8f18425028a18e84516162c53fa1e300/1?pq-origsite=gscholar&cbl=44156
Demir, A. İ., & Şanli, Y. (2018). e-makâlât CEM DERGİSİ’NİN SUNUMUYLA ALEVİ GELENEKTE İBADETLER * Worships in Alevi Tradition as Presented in The Journal Cem. Journal of Islamic Sects Research, 11(1), 13–35. https://doi.org/10.18403/emakalat.346133
Demir, H. (2019, September). Alevi - Bektaşilik Neden Şiilikten Farklıdır? TÜRPAV, Türkiye Pokitik ve Stratejik Araştırmalar Vakfı. https://www.turpav.org/milli-politikalar-enstitusu/dis-politika/alevi-bektasilik-neden-siilikten-farklidir-.html
Dilek, K. (2006). Türkiye Ayrımcılıkla Mücadelede Nerede ? Dil ve Din Eğitimi Taleplerinin Siyasaldan Yasal Alana Taşımak. Türkiye’de Azınlık Hakları Sorunu : Vatandaşlık ve Demokrasi Eksenli Bir Yaklaşım. https://www.tesev.org.tr/UD_OBJS/PDF/DEMP/Azinlik Haklari Konferans Tebligleri.pdf
Eker, P. (2019). KENT KÜLTÜRÜNDE ALEVİ İNANÇ VE RİTÜELLERİ : MERSİN ÖRNEĞİ.
Elhan, N. (2022). Nation Building and Alevis During the Late Ottoman and Early Republican Periods: Within and Beyond the “National.” Marmara Üniversitesi Siyasal Bilimler Dergisi, 10(1), 1–20. https://doi.org/10.14782/marmarasbd.882405
Erbil. (2022). Türkiye’deki 25 milyon Alevinin hiçbir yasal güvencesi yok. RÛDAW. https://www.rudaw.net/turkish/middleeast/turkey/100220229
Ersoy, İ. (2019). MÜZİKTürleri̇ Siniflandirmasinda Model Uygulamasi:Bi̇rMüzi̇k Türü Olarak “Semah.” Eurasian Journal of Music and Dance, 2019(14), 32–62. https://doi.org/10.31722/ejmd.584359
Erzincan, C. (2023). Çağdaşlaşma sürecinde alevilik. Türk Kültürü ve HACI BEKTAŞ VELİ Araştırma Dergisi, 106, 421–426. https://hbvdergisi.hacibayram.edu.tr/index.php/TKHBVD/article/view/3344
Geçgin, E. (2019). Kimlik Yönelimleri Açısından Alevi Gençlik. OPUS Uluslararası Toplum Araştırmaları Dergisi. https://doi.org/10.26466/opus.527939
Gedik, S. (n.d.). ÂŞIK KUL SEMAÎ’DE ALEVİLİK EDEP VE ERKÂNI Propriety and Rule of Alevism in the Ashik Kul Semai’s Works Alevitische Anstand und Würde bei Âşik Kul Semaî. 153–178.
Hanoglu, H. (2020). Alevis under the shadow of the Turkish Islamic Ethos. June, 138–154.
Karakaya-Stump, A. (2018). The AKP, sectarianism, and the Alevis’ struggle for equal rights in Turkey. National Identities, 20(1), 53–67. https://doi.org/10.1080/14608944.2016.1244935
Karakoyunlu, B. (2023). ALEVİLİĞİN Toplumsal Alanda Görünen Çatişma Boyutlari: Youtube YorumlariÜzeri̇neBi̇rİnceleme. Elektronik Sosyal Bilimler Dergisi, 22(86), 560–583. https://doi.org/10.17755/esosder.1210963
Kenanoğlu, A. (2016). Türkiyede Alevilik: Sorun ve Çözüm Yollaarı: Yedi Talep, yedi öneri. Heinrich Böll Stiftung Derneği Türkiye Temsilciliği. https://tr.boell.org/tr/2016/04/12/turkiyede-alevilik-sorun-ve-cozum-yollari-yedi-talep-yedi-oneri
Koçak, A., & Koç, A. (2021). A research of theses related to alevism in universities of Turkey (1990-2020). Folklor/Edebiyat, 27(105), 193–210. https://doi.org/10.22559/folklor.1555
Köse, T., & Tuğsuz, N. (2021). Alevi identity demands: The legal and perceptual dimensions of the struggle for recognition. Journal of Humanity and Society (Insan & Toplum), 11(2), 97–127. https://doi.org/10.12658/m0622
Levent, R. (2020). SiniSi̇yaseti̇ndeKi̇mli̇Si̇yaseti̇neAlevi̇Si̇yasDeği̇şi̇mi̇. Dicle Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, 10(19), 79–103. https://dergipark.org.tr/tr/pub/duiibfd/issue/54251/649286
M, Ö. (1997). Somuncu Baba ve Es-Seyyid Osman Hulusi Efendi Sempozyumu Tebliğleri. In İslam Mezhepleri Traihi Açısından Anadolu Alevileri. Es-Seyyid Osman Hulusi Efendi Vakfı. https://isamveri.org/pdfdrg/D057312/1997/1997_GUNDUZI2.pdf
Massicard, E. (2019). Alevism in the 1960S: Social Change and Mobilisation. Alevis and Alevism, 109–136. https://doi.org/10.31826/9781463225728-008
Meşkur, C., & İsfahanî, H. G. (2019). Suriye’de Aleviler (Nusayrıler). Turkish Journal of Shiite Studies, 1(2), 357–364.
Naf’an, S. M., & Yumitro, G. (2022). Strategi Alevi sebagai kelompok kepentingan pasca penolakan masyarakat Turki. Sang Pencerah: Jurnal Ilmiah Universitas Muhammadiyah Buton, 8(3), 807–823. https://doi.org/10.35326/pencerah.v8i3.2432
Orhan, G. (2021). Mehmet Ertan, Aleviliğin Politikleşme Süreci: Kimlik Siyasetinin Kısıtlılıkları ve İmkânları, İletişim Yayınları, İstanbul, 2017. Türk Kültürü ve HACI BEKTAŞ VELİ Araştırma Dergisi, 98, 287–290. https://doi.org/10.34189/hbv.98.014
PIRHA. (2020, January 24). Pir Musa Kazım Engin, Şiilik ve Alevilik arasındaki temel farkları yazdı. Ipirha, Home Page. https://pirha.org/pir-musa-kazim-engin-siilik-ve-alevilik-arasindaki-temel-farklari-yazdi-246563.html/24/12/2020/
Sadık, A. (2020). Anadolu Alevi Toplantıları: Alevi Kimliği Tanınsın. Gazete Duvar. https://www.gazeteduvar.com.tr/forum/2018/02/20/anadolu-alevi-toplantilari-alevi-kimligi-taninsin
Taşdemir, F. (2022). Alevi STK temsilcileri, Cumhurbaşkanı Erdoğan’ın “yeni adım” açıklamalarını değerlendirdi. Anadolu Ajansı. https://www.aa.com.tr/tr/gundem/alevi-stk-temsilcileri-cumhurbaskani-erdoganin-yeni-adim-aciklamalarini-degerlendirdi/2704356#
Üçer, C. (2018). Hakemli Araştırma Makalesi | Peer-reviewed Research Article Başvuru|Submission Kabul|Accept Yayın|Publish 06.11. Journal of Islamic Sects Research, 11(2), 271–307. https://doi.org/18.403/emakalat.479134
Watters, S. (2015). The Nation Contested: Alevi Identity as a Response to Turkish Nationalism. Columbia University Journal of Politics & Society, 26, 92–123.
Wilson, M. B. (2015). Ritual and rhyme: Alevi-bektashi interpretations and translations of the qur’an (1953-2007). Journal of Qur’anic Studies, 17(3), 75–99. https://doi.org/10.3366/jqs.2015.0212
Yağbasan, M., & Öztürk, A. (2016). Kültürlerarası İletişim Bağlamında Alevi-Sünni Dikotomisi: Tunceli ve Elazığ Örneği. Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 175–195. https://doi.org/10.18506/anemon.258698
Yilmaz, E. (2021). Alevi Tarihyazimi Üzerine*. Turk Kulturu ve Haci Bektas Veli - Arastirma Dergisi, 99, 245–266. https://doi.org/10.34189/HBV.99.010
Yilmaz, I. (2015). Kemalizmden Erdoganizme : Turkiye ’ de Din , Devlet ve Makbul Vatandas E rdoğanizm ’ e (Issue January).
Yilmaz, I., & Barry, J. (2020). The AKP’s de-securitization and re-securitization of a minority community: the Alevi opening and closing. Turkish Studies, 21(2), 231–253. https://doi.org/10.1080/14683849.2019.1601564
Yıldız, D. (2020). ALEVİLİK, DAMAL’DA CEM TÖRENİNİN UYGULANMASI VE ZAKİRLİK. ATLAS JOURNAL, 6(28), 398–410. https://doi.org/10.31568/atlas.439
Published
How to Cite
Issue
Section
Copyright (c) 2023 Journal of Religious Policy
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Journal of Religious Policy by the Office of Religious Research and Development Jakarta, Research and Development Agency, Religious Education and Training, Ministry of Religion of the Republic of Indonesia is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
